ערכה המספרי של האות ק’ הוא 100 . מספר זה מבטא מעבר מסדרתהעשרות לסדרת המאות, ודבר זה מוסבר בספרי תורת הנסתר כמיצגמעבר למימד השלישי, שהרי היחידות, עד 10 הן מימד ראשון,והעשרות הן מימד שני. המימד השלישי, הכולל אורך, רוחב ועומק,קיים בעולם בו אנו חיים, המימד הראלי של המציאות. זהו אם כןמבנה של העולם, שתחילתו ברוחניות …
האות השמנה עשרה בא ב היא האות “צדי”. –חיבורה לאות הבאה אחריה, ק’, יוצר את המילה צדיק, שיש לה קשרהדוק למשמעותה הפנימית של האות הצדק. הצדיק הוא המממש –בעולם המעשי את האידאל של הצדק האלוקי.ערכה המספרי של האות “צדי” הוא 90 . חכמים אמרו: בן 90 לשוח)פרקי אבות ה כא( שמשמעותו היא הן לכפוף הקומה …
לאחר האות עין, המסמלת את הקשר בין עולמו הפנימי של האדם,לעולמו החיצוני, באה האות פ’, המיישמת את הקשר בין העולםהרוחני לעולם החומרי בצורה מעשית. קשר זה הוא באמצעות כחהדיבור, הטמון בפה שהוא פרושה של האות פה. שילוב זה באופן –מעשי נחשב לפלא, ורמוז ביצירת האדם הראשון, כמו שנאמר: “ויפחבאפיו רוח חיים” )בראשית 2:7 (, ותרגום …
הגייתה של האות ע’, רומזת על תוכנה הפנימי. ע = עין כלומר, כוחהראיה. אולם הראיה היא חוש, שיש לו הבט גשמי ורוחני, ושניהםבאים לידי ביטוי במקרה זה, שכן משלבת היא האות ע’, בין עולמוהפנימי של האדם, לעולמו החיצוני. כיצד?רמוז הדבר בצורתה האות י’, הנמשכת כלפי מטה, ומתחברת עם –חלקה התחתון של האות ז’. האות י’, …
האות החמש עשרה בא ב. ערכה המספרי הוא ששים, שהוא כפולה של –שש, שכפי שהסברנו בעבר, מסמל את ששת הצדדים של החומר, צפון,דרום מזרח מערב, מעלה ומטה, והמספר עשר, המסמל את השלמות.משמעותו של המספר ששים היא, אם כן, שלמות של המציאותהחומרית. ואכן, צורתה של האות, היא של עיגול שלם, המקיף את כלהמציאות, ושומר כל דבר …
האות הארבע עשרה בא ב היא האות נ’, וערכה המספרי הוא – 50 .למספר זה משמעות רבה, שכן הוא מסמל את השלמות הבאה אחרהמספר 49 , שמסמל את המורכבות של העולם. כיצד? כפי שהסברנופעמים אחדות, המספר שבע מסמל את שלמות העולם החומרי, ולפיתורת הקבלה, יש שבע ספירות, שהן שבע התכונות הקיימות במציאותהפרקטית. הספירות נקראות: חסד, …
האות מ’, היא סמל הבגרות, והבשלות. כיצד? תהליך של בגרותוהשתלמות, הוא תהליך, שכל שלב בו שונה מקודמו, ויש לו יחוד,אולם כל השלבים האלו אינם יכולים להחשב כמושלמים, עד סיומושל התהליך, אשר יכיל בקרבו את כל הכוחות השונים שהתפתחו, אךאלו יהיו קשורים זה בזה בצורה הרמונית ושלמה, כך שלא יפריעווינגדו זה את זה, אלא ישלימו זה …
מעל לכל האותיות, במרכז הא ב, מתנשאת בגאון האות “למד”. –האותיות המרכיבות אותה, יוצרות שתי מילים, שמבטאות אתמשמעותה העיקרית: “למד” )לעצמך( ו”למד” )לאחרים(. הלימודוההוראה הם מיסודות היהדות, המגדירים את חובת האדם כלפי עצמו,וכלפי הדורות הבאים. זהו הבסיס למסורת, ולקיום היהודי, לא רקכצורך, אלא גם כאידאל.יש בצורתה של האות לרמז על מהותה. היא דומה בצורתה, ובהגייתהל”מלמד …
לעומת האות י’, שמייצגת את הדינמיקה של היצירה וההתפתחותהמישור הרוחני, מסמלת האות כ’, את הישום של האידאלים במציאותהקונקרטית. ביסודה היא מסמלת את העשיה. המילה “כף”, פרושה,כלי עבודה של בנין, וגם “כף יד”, שהיא האבר השימושי ביותרלעבודה ובניה. הסמליות של הוצאה לפועל של מטרות ורצונות,ומימושם במציאות החומרית, באה לידי ביטוי בערך המספרי של האותכ’ – 20 …
האות העשירית בא ב העברי, האות י’, מסמלת את המישור הרוחני –והעליון של המציאות. הגמרא במסכת מנחות, דף מט, מביאה אתהפסוק המופיע בספר ישעיהו 26:2 “כי ביה ה’ צור עולמים”, ומסבירהשהמילה “צור”, ניתן להבינה כ”יוצר”, ומשמעות הפסוק היא, שה’ יצר את העולמות, באותיות י’ ו ה’. את העולם הזה, בה’, ואת העולם הבאבי’.צורתה של האות …
הערך אותו מסמלת האות ט’, הוא הטוב. מצויין בגמרא, הכותבת זאת,שהפעם הראשונה בה מופיעה האות ט’ בתורה, היא במילה טוב: “ויראאלוקים את האור כי טוב”, וכל דבר, בהופעתו הראשונה בתורה,מבטא את משמעותו הראשונית ביותר.אלוקים הוא טוב )”כי טוב ה’” ירמיהו – 33:11 (, וברא את העולם כדילהיטיב. כתוב במדרש: “אל תקרי טי”ת אלא טיט. ומהו …
המהר”ל מפראג, שהבאנו בגליונות הקודמים את הסבריו הפילוסופייםעל משמעות המספרים, מסביר שהמספר 8 , שהוא ערכה המספרי שלהאות ח’, מייצג את המציאות הניסית, העל טבעית. שכן, המספר 6מייצג את המציאות הגשמית, שלה ששה צדדים, המספר 7 , מייצג אתהמשמעות הרוחנית של הטבע, נקודת המרכז של המציאות, ואילוהמספר 8 מסמל את המציאות שמחוץ לטבע, הנס.מצוות ברית …
ערכה המספרי של האות ז’, הוא 7. כפי שהסביר המהר”ל מפראג,מספר זה מציין את הנקודה הרוחנית שנמצאת המציאות הקוסמית,שהרי לכל עצם חומרי יש ששה צדדים, מעלה, מטה, וארבע רוחותהשמים, ונקודת המרכז, שמקשרת בין כל הצדדים, היא הנקודההשביעית. ששת ימי בריאת העולם, נסתיימו ביום השביעי, יום השבת,הנותן משמעות לכל המציאות, ובכך שהאדם שובת ממלאכה יצירה,הוא מוציא …
ערכה המספרי של האות הששית באלף בית העברי, האות ו’, הוא שש.המשמעות הפילוסופית של המספר שש היא השלמות החומרית, שכןהמקום הגאוגרפי שתופס כל דבר חומרי בעולם, מצויין על ידי ששנקודות צפון, דרום, מזרח, מערב, מעלה, מטה. גם צורתה של –האות, כעין קרס, או וו )ולכן היא נקראת כך וו( רומזת לרעיון זה, –שכן היא מסמלת …
האות החמישית באלף בית העברי היא האות “ה”. לאות זאת משמעותמיוחדת כסמל לבריאת העולם. הנביא ישעיה אומר: “כי ביה ה’ צורעולמים” )ישעיה כו:ד(, והתלמוד מפרש פסוק זה כך: המלה “צור”,נגזרת מהשורש “יצר”, ואת המילה “ביה”, ניתן לחלק לשני חלקים: ביה, כלומר, ב יה יצר ה’ את העולם, כשבאות “י” ברא את העולם – –הבא, ובאות …
האות ד’ היא הרביעית בא ב העברי. צורתה מזכירה דלת פתוחה, וכן –שם האות: “דלת”, הוא דלת. ההסבר לענין זה קשור לקשר בין האות“דלת” לבין האות שלפניה “גימל”. –הגמרא אומרת: “מה הסיבה שהרגל של הגימל פשוטה לדלת? שכןדרכו של גומל חסדים לרוץ אחר דלים” )שבת קד.( כלומר, צורתהאות “ג” היא של רגל הנטויה לכוון האות …
האות השלישית בא”ב העברי, משלימה את המבנה הסמלי של שלשהאותיות הראשונות. ה א’, המייצגת את אחדות ה’, לעומת ה ב’, – –המייצגת את השניות והריבוי בעולם, כפי שהסברנו במאמריםהקודמים, ואילו ה ג’, מייצגת את ההרמוניה בין ניגודים אלו. הג’ היא –האות הראשונה של המילה “גשר”, שהוא המקשר בין שני צדדים,ובארמית נגזרת המלה “גמלא” שפרושה גשר, …
היחס בין האות א’, לאות ב’, אינו רק יחס בין האות הראשונה ב א-ב, לאות השניה, אלא יחס בין תפיסת האחדות האלוקית בעולם, לביןתפיסת הריבוי. תפיסת האחדות, הרואה בכל מרכיבי ההויה אחדות,אין ביכולת האדם להבינה, והיא נגזרת מהמציאות האלוקית: “ה’ אחדושמו אחד”. אולם בריאת העולם, ובעקבותיה, בריאת האדם, הביאהלמציאות של תפיסה מורכבת של המציאות, תפיסה …
האות א’, אינה רק הראשונה באותיות הא ב, מבחינת מקומה, אלא גם –מבחינת חשיבות הדברים שהיא מסמלת, והרי היא כאבן פינה, לבניןששאר האותיות הן אבניו.ערכה המספרי של א’, הוא 1, ומבחינה פילוסופית זהו ביטוי לאחדותהקיימת בעולם, שמשמעותה היא, שלמרות שהעולם נראה כאוסף שלאין סוף פרטים, כולם מהוים למעשה יחידה אחת שלמה, כשהבסיס לההוא הכח האלוקי …
מבואהתפתחות המדע והטכנולוגיה, פתחה בפני האדם, לא רק אפשרויותחדשות לקידום תנאי החיים האנושיים, אלא גם ידע רב על העולם בוהוא חי. אם בעבר חשב האדם, שהמציאות היחידה הקימת היא זוהנראית לעיניו, כיום ברור, שהן במקרו קוסמוס, והן במיקרו קוסמוס,קיימים עולמות שלמים שלא נודעו בעבר. הידיעה שכל דבר בעולםמורכב ממספר עצום של חלקיקים, היא נחלת כל …
